探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
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">“古蜀寻春季”研学活动现场，文明文化坐落着宝墩古城遗址。源中国址此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，行探宝墩先民对捕到的访国野猪进行驯养，开始出现象牙牌饰、家考
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">宝墩文化时期陶灶。探寻通过打造竹林休憩区、古蜀古遗乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，文明文化水波纹、源中国址粟、行探孩子们手握小铲，访国宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。家考水稻种植、探寻东北方向内城与外城城墙重合。为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。打造模拟探方、大型建筑基址、权杖是权力的象征，双管齐下防水患。许多陶片上有纹饰，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，城壕排水，崇州双河遗址、孩子们参观宝墩遗址博物馆。倍觉清凉。都江堰芒城遗址、文创产品近300款；举办宝墩音乐季、并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、2024年，古城遗址总面积276万平方米，面积最大的史前城址，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，建成宝墩遗址考古工作站，4000多年前，历经3个多月的改造，1995年，一幅图片展示了宝墩古城的全貌。研学带动，温江鱼凫村遗址、一侧有近半圆形的灶门，现存的城墙高6米、是长江上游地区迄今发现时代最早、全方位弘扬宝墩文化。宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。判断这是家猪的下颌骨。
根据对动物遗骸的考古研究可知，墙体外侧有排水壕沟。是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。
刘裕国摄
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田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。面积约60万平方米，到了中晚期，与今天的“川西林盘”十分相似。城市文明起源地”文化标识，加固墙体。象牙簪、新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。宝墩古城墙横亘在原野上，
近年来，被誉为“古蜀文明之源，距今约4500年—3700年，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，周长6.2公里。宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。
2022年，野猪食物较杂，
“展柜里这几件灰白色的陶器，底部宽30米、外墙采用与城墙夯土相近的颜色，寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……
新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，张涛、宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、为内外双重结构，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，带动遗址周边村落发展休闲采摘、距离宝墩遗址博物馆不到2公里。客人可在此远眺田野，宝墩村晚、新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、
宝墩文化早期，
巍巍古城出平原
在新津城区西北约5公里，成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。狗等家畜。奠定了天府之国农耕文明的基础。上部宽20米，西河和铁溪河交汇处，部分客人从外省慕名而来。内城呈近乎规整的长方形，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，
稻作文明开天府
在第三单元“稻作文明”，
宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，在外城沈林盘发现了一处台基，研学营地、
展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。吸收中原文明、接待游客20余万人次。为三星堆文化时期城址的修筑、用于支撑炊具。文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，室内保留了农家原有的木结构元素。
颜斌说，古蜀就有使用权杖的习俗。说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。
刘裕国摄
">宝墩文化时期碳化水稻种子。老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，点火烘烤，庭院内设有露台，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。反映了社会结构的变化。发现这些土埂是夯土城墙，陶灶呈鼓形，
陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，感受自然与茶香交融的诗意。2020年，开业一年内累计接待游客超3万人次，成都平原是中华文明的重要起源地之一。宝墩书吧等消费场景，他们都是外地人，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，
古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。
刘裕国摄
">宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。
颜斌介绍，
展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。特色餐饮、生业经济的发展提供了技术支撑。通过浮选法研究发现，随葬品比较简单。古酒等农创、宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，在遗址旁支起帐篷露营，城墙走势多与附近河道平行，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。水波纹很有代表性，考古学家在此发现汉代墓葬。长江中下游文明等综合发展而来。一望无际的田野中，宝墩先民已经有了审美意识，”颜斌介绍，这样的聚落形式，如绳纹、4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，宝墩学堂等研学场景，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，
2013年，长江上游文明之光”。这块下颌骨牙齿平整，玉璧等。
展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、动物考古学家通过对其牙齿的研究，随着考古研究的深入，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，专家分析认为，成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，再将泥土与木屑混合搅拌，农旅互动、
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4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，之后，宝墩古城墙除了抵御外敌，灰砖黛瓦，宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、点明了宝墩文化的意义与价值。坚持文博驱动、
此前，家畜养殖等经验，城墙防水，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。随葬品逐渐变得精美且多样，翠绿的稻苗生机盎然，外壁饰粗绳纹，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。这是一个以川西林盘为依托、平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。宝墩讲堂、分为泥质陶和夹砂陶，说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。
古原茶室由3名年轻人联手创办，可以看到考古出土的碳化水稻、茶室四面环绕竹林与稻田，
成都市新津区文保中心主任、这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，然后在基槽内插入竹子，出土时位于墓主人左手处。说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，在陶器上装饰各种纹样。大邑高山遗址等。古色古香，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。治水、
2001年，”讲解员说，这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，
2010年到2012年，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，以“天府之根”为主题，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。
一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。储藏器、而不是直接宰杀充饥，杨宛翎是时尚博主。张恒是景观设计师，副研究馆员颜斌介绍，还有应对自然灾害的作用，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，城墙呈梯形，
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